Czy myślisz, że staroobrzędowców w Rosji można znaleźć tylko poza Uralem? Zupełnie nie! W Moskwie można zapoznać się z patriarchalnym stylem życia staroobrzędowców. Aby to zrobić, powinieneś udać się do Rogozhskaya Sloboda. Kiedyś uważano go za przedmieście. W 1783 r. zainstalowano tam słup drogowy, na którym wyryto napis: „Dwie wiorsty do Moskwy”. Jednak teraz Rogozhskaya Sloboda jest prawie centrum miasta. Jak się tam dostać? Co trzeba zobaczyć, aby w pełni zanurzyć się w staroobrzędowej atmosferze księży? Jakie świątynie warto odwiedzić? Nasz artykuł opowie o tym. Ale najpierw porozmawiajmy o historii tej osady. Jest całkiem interesująca.
Lądowanie woźniców
W Moskwie, jak w każdym innym mieście, ludzie wykonujący ten sam zawód woleli osiedlać się obok siebie. Dlatego ulice pojawiły się pod nazwą „warsztaty”: Myasnitskaya, Goncharnaya i tak dalej. Pod koniec XVI wieku wRosja ma nowy zawód - woźnica. Początkowo ci ludzie dostarczali pocztę władcy, byli posłańcami, ale z własnym „pojazdem”. Później woźnice zaczęli angażować się w inny „przewóz”, dostarczając towary i pasażerów w różnych kierunkach.
Wkrótce było ich tak dużo, że podzielono je na trasy. Ci z nich, którzy specjalizowali się w podróżowaniu z Moskwy do wsi Stary Rogożski Jam osiedlili się na obrzeżach Biełokamennej, bliżej celu dostarczenia ludzi i towarów. Były to okolice wsi Andronikha, na lewym brzegu Yauzy. Później stara kopalnia Rogozhsky stała się miastem Bogorodsky, które w czasach sowieckich zostało przemianowane na Noginsk. A Rogozhskaya Sloboda, zamieszkana przez woźniców obsługujących ten kierunek, nie zmieniła swojej nazwy. Ale chwała „ziemi świętej” pozostała z nią.
Centrum starych karczm
Przez długi czas wszystkie miasta, a nawet miasteczka miały mury obronne. W połowie XVIII wieku Moskwę otaczał potężny wał Kamer-Kollezhsky, rozciągający się na 32 wiorsty. Swoją nazwę zawdzięcza temu, że przy różnych bramach znajdowały się placówki. Nakładali cła na importowane towary. Kierowało tym Kamer-Collegium, które zbudowało szaniec. I ta linia umocnień przebiegała wzdłuż Rogożskiej Słobody. W XIX wieku zniknęła potrzeba murów i wałów obronnych. Na miejscu dawnych placówek powstały skwery, na których w różne dni odbywały się jarmarki i jarmarki.
Najpopularniejszym miejscem handlu była Rogozhskaya Sloboda, która stała na wielkim Trakcie Władimira. Aby przybyć na czas na rozpoczęcie targów, kupcyprzybył szybko. Tam, gdzie jest popyt, jest podaż. Słobodę zaczęto aktywnie rozbudowywać o gospody, współcześnie motele, w których odwiedzający kupcy mogli się zatrzymać bez zatrzymywania się w mieście. Wkrótce było tu mniej woźnic. Wraz z pomieszczeniami mieszkalnymi i magazynami pojawiły się piękne domy kupieckie.
Staroobrzędowcy
Tak się złożyło, że od XVII wieku, czyli niemal od powstania Rogożskiej Słobody, zaczęli się w niej osiedlać ekskomunikowani z Rosyjskiego Kościoła Patriarchalnego. Staroobrzędowcy-księża uważali nową religię za odstępstwo i ściśle przestrzegali swojego stylu życia. Odcisnął swoje piętno na życiu. Stara Rogożskaja Słoboda, której zdjęcia prawie zniknęły, była światem zamkniętym, radykalnie odmiennym od reszty Moskwy.
Od stolicy oddzielała go rzeka Yauza. Wzdłuż długich, prostych ulic stały dwupiętrowe kamienne domy na wysokich fundamentach. Zamknięte bramy, rzadko spotykani przechodnie - wszystko to nie pasowało tak dobrze do burzliwego życia w Moskwie… Przybysze długo się tu nie zatrzymywali. Małżeństwa zawierane były tylko między współwyznawcami. W 1790 r. w Kościele Staroobrzędowców było 20 tys. parafian, a w 1825 r. już 68 tys.
Nowa historia osady
Przez długi czas to miejsce było swego rodzaju rezerwacją. Moskwianie z innych części miasta przybyli obejrzeć kościoły staroobrzędowców, cmentarz z grobami biskupów oraz grobowiec Morozowów i innych dynastii. Ale stopniowo wiatr zmian dotknął także Rogożską Słobodę. Byłpołożono linię kolejową do Niżnego Nowogrodu, kładąc kres nierentownemu kierowcy autokaru.
W Rogożskiej Słobodzie przez długi czas istniała scena (więzienie podróżne). Stąd skazani zostali wysłani na wygnanie. Ustawiono ich w rzędach - najpierw skazani z ogolonymi głowami i kajdanami na nogi, potem ci, którzy nosili tylko kajdany na ręce, za nimi - zwykli osadnicy. Pochód zamykały wagony, w których jeździły żony i dzieci zesłańców oraz chorzy.
W 1896 roku stacja na Rogożce została zlikwidowana. Linia została przedłużona do dworca kolejowego Kursk. Słoboda szczególnie zmieniła się wraz z nadejściem władzy sowieckiej. I nie tylko zmieniono nazwy ulic. Wiele świątyń zostało zniszczonych, a na ulicach zaczęli osiedlać się nowi ludzie. Ale wciąż jest ślad patriarchalnego stylu życia w tej części Moskwy.
Świątynie
Pierwszy kościół staroobrzędowców powstał tu na początku XVII wieku. Był drewniany i został poświęcony na cześć Sergiusza z Radoneża. W 1776 r. na koszt kupców wybudowano w Rogożskiej Słobodzie drugi kościół - św. Mikołaja Cudotwórcy. W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku wybuchł wielki skandal. Następnie na koszt społeczności staroobrzędowców architekt Matvey Kozakov zbudował katedrę ku czci wstawiennictwa Matki Bożej. Okazała się nie tylko piękniejsza niż świątynie kościoła patriarchalnego, ale też od nich większa. Pod względem wielkości przewyższał nawet katedrę Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny na moskiewskim Kremlu. Nie dało to spokoju duchowieństwu wielkiego kościoła, które skarżyło się Katarzynie II na schizmatyków. I w kierunku cesarzowej katedra wstawiennicza została „skrócona”. zostały zdemontowanepółki ołtarza, a z pięciu kopuł kopuły staroobrzędowcy mogli uratować tylko jedną. Nieopodal wzniesiono zimowy (ogrzewany) kościół Narodzenia Pańskiego w stylu pseudogotyckim.
Cmentarz i inne znaczące miejsca Rogozhskaya Sloboda
W 1771 r. Moskwę ogarnęła epidemia dżumy. W tym samym czasie staroobrzędowcy poprosili władze o pozwolenie na wyposażenie cmentarza, na którym mogliby pochować zmarłych od zarazy współwyznawców. Miejsce zostało wybrane niedaleko traktu Władimirskiego. Jeszcze na początku XX wieku nad masowym grobem ofiar epidemii można było zobaczyć obelisk. Ale nawet gdy zaraza ustąpiła, cmentarz nadal był uzupełniany nowymi grobami. Bogate rody staroobrzędowców wznosiły tu swoje groby rodzinne. Na cmentarzu nadal można zobaczyć groby przemysłowców i kupców Morozowa, Rachmanowa, Soldatenkova, Ryabushinsky'ego, Shelaputina i innych.
Kosztem gminy wybudowano także inne ważne instytucje: barak-szpital pojawił się w czasie epidemii dżumy. Teraz jest to klinika stomatologiczna. W pobliżu cmentarza pojawiła się drewniana kaplica, którą w 1776 roku zastąpiła murowana cerkiew w Rogożskiej Słobodzie, oświetlona ku czci św. Mikołaja. Powstała drukarnia książek staroobrzędowców, przytułek, sierociniec i zakład nauczycielski. W tym ostatnim wykłady wygłosili S. Bułhakow, A. Kizavetter, książę E. Trubetskoy.
Zespół historyczno-architektoniczny
Ani za czasów Katarzyny II, ani Aleksandra I nie prześladowano staroobrzędowców. I dlategoMoskwa Rogozhskaya Sloboda rosła i była ozdobiona świątyniami. Ostatni zbudowany tu kościół (św. Mikołaja) był i pozostaje „tej samej wiary”. Oznacza to, że księża uznani przez Rosyjski Kościół Prawosławny Patriarchatu Moskiewskiego odprawiają tu liturgię, ale według dawnych obrzędów i ksiąg.
Ten kościół został zbudowany na miejscu XVIII-wiecznej kaplicy bizantyjsko-rosyjskiej. Teraz kościół św. Mikołaja jest jedynym w Moskwie, w którym wszyscy prawosławni mogą się modlić. W 1995 roku rząd moskiewski przyjął dekret o utworzeniu zespołu historyczno-architektonicznego w Rogozhskaya Sloboda. Osiedle Gusiewów miało stać się rdzeniem tego rezerwatu kulturowego.
Niestety plan restauracji niektórych zabytków architektonicznych został odwołany w 2011 roku. Jednak cerkiew Aleksego w Rogożskiej Słobodzie, dzwonnica Zmartwychwstania, cerkiew wstawiennicza i cmentarna cerkiew Narodzenia Pańskiego, a także cała ulica wsi Rogożska zostały uznane za zabytki kultury.
Kościół Aleksego, Metropolity Moskwy, w Rogożskiej Słobodzie
Pierwszym budynkiem sakralnym na tym terenie był mały drewniany kościółek wybudowany w 1625 roku. Popadał w ruinę i na samym początku XVIII wieku został zastąpiony budynkiem murowanym. Parafianie uznali styl kościoła za nieodpowiedni. Zebrano fundusze, które już w połowie XVIII wieku nabrały nowoczesnego wyglądu.
Budynek zaprojektował Dmitrij Ukhtomsky, wybierając dla niego styl architektoniczny późnego baroku. Świątynia została konsekrowana w imię św. Aleksego, metropolity moskiewskiego. Ten świętyżył w XIII wieku i był uważany za cudotwórcę w całej Rosji. Metropolita został kanonizowany sześć miesięcy po jego śmierci.
Relikwie świętego były przechowywane i czczone w różnych moskiewskich kościołach. Od 1947 r. znajdują się w Katedrze Objawienia Pańskiego Ełochowa. A świątynia Aleksego w Rogożskiej Słobodzie podzieliła los wielu budowli sakralnych w porewolucyjnej Rosji. W 1929 r. urządzono tu magazyn i warsztat produkcyjno-remontowo-budowlany. Renowację kościoła rozpoczęto dopiero w latach 90.
Co było i jak teraz wygląda świątynia Alexy
Staroobrzędowcy zamawiali ikony lub kupowali stare obrazy i przekazywali je kościołom. I dlatego przed rewolucją cerkiew Św. Metropolity w Rogożskiej Słobodzie była prawdziwym muzeum. Zawierała ikony Nowogrodu i innych znanych mistrzów, które pochodzą z XV-XVI wieku.
W drugiej połowie XVIII wieku wnętrze świątyni zostało uzupełnione niezwykle pięknymi malowidłami ściennymi. Po rewolucji naczynia kościelne zaginęły. Świątynia została zniszczona, a z jej dzwonnicy zachowały się tylko dwie kondygnacje. Ale kościół jest stale w trakcie prac konserwatorskich. Główny budynek został odrestaurowany w 2012 roku. Obecnie trwają prace nad renowacją głównej elewacji zewnętrznej i refektarza.
Usługi
Kościół św. Aleksego w Rogożskiej Słobodzie znajduje się na rogu ulic Malaya Alekseevskaya i Nikoloyamskaya. Łatwo go rozpoznać po czerwono-białych ścianach i złotej kopule odrestaurowanej dzwonnicy. To jest obecniekościół jest przypisany do świątyni św. Sergiusza z Radoneża.
Ciągłe prace restauracyjne nie kolidują z kultem. Liturgia odbywa się w soboty i niedziele o godzinie 10:00. Następnie w południe odbywa się nabożeństwo modlitewne dla kobiet w ciąży. Nabożeństwa odbywają się również w święta kościelne. Przychodzą tu kobiety, które chciałyby mieć dzieci. W budynku kościoła odprawiane są modlitwy „o dar dzieci”. Święta patronalne kościoła Aleksego Moskiewskiego w Rogożskiej Słobodzie to: 25 lutego (nowy styl), 27 marca, 22 maja, 2 czerwca, 11 i 29 sierpnia, 19 grudnia.
Katedra Pokrowska
Wspomnieliśmy już o tym kościele, który okazał się wyższy i bogatszy niż świątynie Kremla zarówno pod względem wielkości, jak i dekoracji. W czasach, gdy władze faworyzowały staroobrzędowców, był tylko „skrócony”, czyniąc go niższym o metr od katedry Wniebowzięcia NMP. Ale nawet w tej formie cerkiew wstawiennictwa Matki Bożej na cmentarzu Rogożskim nawiedzała główne wyznanie chrześcijańskie w Rosji.
Latem 1856 r. metropolita moskiewski Filaret zapewnił opieczętowanie ołtarzy stołecznych kościołów staroobrzędowców. Dopiero reformy z 1905 r., które proklamowały wolność wyznania, przywróciły kościoły wspólnocie księży. Na cześć rozpieczętowania ołtarzy zbudowano dzwonnicę kościoła Zmartwychwstania Chrystusa.
Po rewolucji chcieli zamknąć katedrę wstawienniczą, ale był to prawie jedyny kościół w Moskwie, który nadal funkcjonował jako świątynia. Stało się tak po części dlatego, że budynek, zbudowany w stylu klasycyzmu, wcale nie przypominałdo budynku sakralnego. Tylko jedyna kopuła na dachu zdradziła znajdujący się w niej kościół.
Ale dzwonnica kościoła Zmartwychwstania Chrystusa została zamknięta w 1930 roku. Warto zwrócić uwagę na jego fasadę. Zdobią go wizerunki mitycznych ptaków raju - Sirin, Gamayun i Alkonost. Zamknięty Kościół Zmartwychwstania Pańskiego nie przetrwał długo. Nabożeństwa tam wznowiono w 1947 r.
Świątynia Sergiusza z Radoneża
Ten kościół, choć skromniejszy, nie ustępuje katedrze wstawienniczej pod względem dekoracji, kolekcji szat liturgicznych i antycznych ikon. Mówią, że kiedy Napoleon zbliżył się do Moskwy, proboszcz świątyni Sergiusz z Radoneża nakazał pochować na cmentarzu bezcenne sprzęty kościelne. Najeźdźcom powiedziano, że świeżo rozkopana ziemia to tylko groby tych, którzy zginęli od zarazy. Francuzi bali się sprawdzić, czy to prawda, czy nie.
Przed rewolucją świątynia słynęła ze wspaniałego chóru niewidomych. Ale czego nie zrobili Francuzi, zrobili miejscowi lumpen. W 1922 r. z kościoła wywieziono ponad pięć funtów srebrnych kosztowności. Czego barbarzyńcy nie mogli ukraść, siekali siekierami i palili w ogniskach. Tak wiele starożytnych ikon i notatek dla niewidomych zaginęło. W budynku kościoła mieściły się warsztaty i magazyn. Spowodowało to poważne uszkodzenie konstrukcji.
Dopiero w 1985 roku został przeniesiony do Muzeum Starożytnej Kultury Rosyjskiej. A. Rublowa. Aby pomieścić ekspozycję ikon, w świątyni przeprowadzono prace konserwatorskie. Od 1991 roku Rosyjski Kościół Prawosławny jest właścicielem cerkwi św. Sergiusza z Radoneża w Rogożskiej Słobodzie. Harmonogram usług w nim jest prosty. Liturgia sprawowana jest codziennie o godz8:00 oprócz poniedziałków.
Nabożeństwa odbywają się znacznie częściej w Katedrze Staroobrzędowców pod wezwaniem wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny. W dni powszednie liturgia jest sprawowana o 7:30 i 15:30. W przeddzień święta o godzinie 14:00 odbywa się nabożeństwo. W sobotę poranna liturgia zaczyna się o siódmej, a w niedziele o wpół do siódmej.
Rogozhskaya Sloboda: jak się tam dostać
Osada staroobrzędowców znajduje się między stacjami metra Aviamotornaya, Rimskaya, Marxistskaya i Taganskaya. Spacer to najkrótsza droga od pierwszych dwóch przystanków metra. Transport publiczny kursuje z innych stacji. Tak więc z Marksistskaya można dostać się do Rogozhskaya Sloboda liniami autobusowymi 51 i 169. Trolejbusy nr 26, 63 i 16 kursują ze stacji metra Taganskaya. Były Voitovich).
Należy powiedzieć, że ta wioska jest interesująca nie tylko ze względu na świątynie. Znajduje się tu restauracja z kuchnią staroobrzędowców, sklepy kościelne, warsztaty strojów ludowych, niedzielne szkoły religijne dla dzieci i dorosłych.
