Opactwo Saint-Denis najczęściej nie jest objęte standardowym programem wycieczek turystycznych. Dzieje się tak dzięki temu, że znajduje się na bardzo niekorzystnych przedmieściach Paryża. Ale to miejsce ma wielką wartość historyczną, zdecydowanie warto je odwiedzić.
Legenda powstania opactwa
Pochodzenie nazwy Saint-Denis wiąże się z legendą Dionizjusza, pierwszego biskupa Paryża i patrona Francji. Jak głosi historia, został wysłany w te strony przez Pantifikosa, aby nawrócił pogańską Galię na wiarę chrześcijańską. Został stracony na Montmartrze za panowania króla Waleriana: odcięli mu głowę. Jednak ciało św. Dionizego zbliżyło się do jego głowy, wzięło je w ręce i przeszło kolejne sześć lub siedem kilometrów na północny wschód. Po czym upadło obok małej osady, którą później nazwano jego imieniem: Saint-Denis. Ta historia wydarzyła się w odległym roku 258 n.e. Do tej pory ikony św. Przedstawiono Dionizjusza trzymającego głowę w dłoniach.
W miejscu pochówku Dionizego z Paryża, a dokładniej, nawet nad samym grobem, w 475 został zbudowany z błogosławieństwem św.kościół klasztoru Saint-Denis. W tym czasie znajdował się tu cmentarz gallo-rzymski. A w VII wieku z rozkazu króla Dagoberta I wokół wzniesiono opactwo. Sam władca chciał być tu pochowany. W opactwie pochowano wszystkich monarchów Francji: królów i królowe, księżniczki i książęta. Informacje o liczbie pochówków osób wyższych w różnych źródłach są zróżnicowane, ponieważ nie wszystkie pochówki się zachowały. Wiele grobów zostało zniszczonych.
Styl gotycki wywodzi się stąd
Sam kościół św. Dionizego był wielokrotnie przebudowywany: w VII wieku, kiedy powstał klasztor, za panowania Pepina Krótkiego. W XII wieku opactwo stało się już bardzo wpływowe i potężne we Francji. Dlatego postanowiono go rozbudować i wybudować nowe budynki. Tę zakrojoną na szeroką skalę rekonstrukcję rozpoczął opat Suger, światły i wybitny człowiek religijny swego pokolenia, podróżnik. Był doceniany, słuchało go kilku francuskich królów (na przykład Ludwik Czwarty i Ludwik Siódmy).
Intencją odbudowy było odzwierciedlenie rosnącej wagi Francji i jej kultury w Europie, a nawet na całym świecie. Budowa trwała kilkanaście lat. Opat chciał zachować pierwotny wygląd. Tak więc w wyniku połączenia tradycji i trendów architektonicznych powstał styl gotycki: połączenie stylów burgundzkich i romańskich. A pierwszym budynkiem wzniesionym w stylu gotyckim był kościół opacki Saint-Denis.
Suger architekt jest właścicielem stworzenia wysokich witraży z obrazamiopowieści biblijne, nad wejściem wznosił się „witraże”, które stały się ozdobą opactwa. Kościół Saint-Denis był odnawiany nawet po śmierci opata Sugera. W kolejnych stuleciach coś w nim ciągle się zmieniało, więc dekoracja z tamtych stuleci tylko częściowo przetrwała do dziś.
Grób królów francuskich
W XIII wieku Ludwik IX nakazał przeniesienie miejsc pochówku wszystkich monarchów, którzy przed nim rządzili, na terytorium opactwa. Kościół zaczął również służyć jako grobowiec królów Francji.
Na nagrobkach z różnych czasów można prześledzić, jak zmieniała się i rozwijała sztuka pogrzebowa w różnych wiekach. Część płyt i pomników ozdobiona jest posągami-figurami śpiących monarchów (jest to typowe dla XII wieku), w okresie renesansu nagrobki zdobiono już kompozycjami z nadzieją na zmartwychwstanie.
Opactwo Saint-Denis w czasach rewolucji we Francji
Wojna stuletnia, wojny hugenotów spowodowały znaczne szkody w architekturze opactwa, ale grobowce ucierpiały głównie podczas rewolucji francuskiej. Prochy autokratów zostały wrzucone do rowu i zakopane, a duża liczba dzieł sztuki przechowywanych na tym terytorium została wywieziona lub utracona.
Mówią, że rewolucjoniści wystawiają publicznie ciało króla Ludwika Czwartego. Przez chwilę każdy mógł podejść i popatrzeć na szczątki. Niektóre ciała zostały rozerwane, zabrane do domu przez nekrofilów, a nawet sprzedane.
Ta czarna karta historii opactwa Saint-Denis prawiezakończone. Katedra miała zostać zburzona na polecenie Zgromadzenia Narodowego, ale odwołano ją w ostatniej chwili.
W 1814 r. wykopano relikwie królów wrzucone do „masowych grobów”, zgromadzone w krypcie w assuarium. A w 1869 r. sama bazylika opactwa Saint-Denis została odrestaurowana przez wybitnego francuskiego architekta Viollet-le-Duc, który odrestaurował więcej niż jeden wspaniały zabytek. Pracował m.in. w katedrze Notre Dame, Mont Saint-Michel i innych. W XVII wieku Saint-Denis ponownie zaczął pełnić funkcję grobowca korony.
Pogrzeb króla
W XVII wieku, zgodnie z teorią francuskich prawników, król musi być nieśmiertelny. Zostało to podkreślone w każdy możliwy sposób za pomocą dużej liczby rytuałów pogrzebowych. Autokrata miał podwójną istotę: człowieka i pomazańca Bożego. Na przykład pogrzeb króla Henryka IV trwał czterdzieści dni. Wnętrzności monarchy zostały usunięte po śmierci i pochowane w opactwie Saint-Denis oddzielnie i bez ceremonii. Serce zostało oczyszczone, nasączone alkoholem i złożone, natarte ziołami, do płóciennego woreczka, a następnie do ołowianego pudełka, które zostało już umieszczone w srebrnym pudełeczku. Serca monarchów trzymano w różnych miejscach. Nadawano im szczególną wagę, bo sercem kibicowali Francji. Ciało zostało zabalsamowane i pochowane osobno. Podobiznę króla wykonano również ze słomy, jednak po rewolucji francuskiej żaden z nich nie przetrwał. Wizerunek Henryka IV naśladował życie żywych za pomocą specjalnych rytuałówkról na 10 dni.
W Saint-Denis wszystkie królewskie regalia towarzyszyły zabalsamowanemu ciału aż do ostatniej chwili: wypowiedzenia kultowego zdania o przekazaniu tronu w nowe ręce.
Król nie żyje… Niech żyje król!
Po tej frazie królewskie regalia ruszyły tak szybko, jak to możliwe, do Reims na koronację.
Znaczenie Saint-Denis
Począwszy od XI-XII wieku opactwo miało we Francji ogromne znaczenie: chowano tu nie tylko monarchów, ale także szkolono spadkobierców, koronowano tu królowe. Klasztor Saint-Denis prowadził w średniowieczu działalność edukacyjną, mnisi angażowali się w działalność charytatywną: był szpital, dom opieki i sierociniec.
Bazylika opactwa ma również znaczenie architektoniczne: jest początkiem rozwoju stylu gotyckiego, tutaj narodziła się sztuka witrażowa.
Nekropolia Saint-Denis odzwierciedla rozwój francuskich ceremonii pogrzebowych i jest wyjątkowym zabytkiem z 51 nagrobkami.
W 2004 roku pochowano tu serce Ludwika XVII, syna Marii Antoniny, który choć nie rządził, został uznany za króla przez wiele krajów europejskich oraz w USA.
Jak dostać się do opactwa
Trzynasta linia metra w Paryżu zaprowadzi Cię do bazyliki. Przystanek nazywa się Basilique St Denis w kierunku stacji na obrzeżach.
Możesz również skorzystać z szybkiej kolei (w Paryżu w skrócie RER), linia D, stacja nazywa się: Saint Denis.
Godziny pracyBazyliki
Możesz dostać się do części ołtarzowej kościoła za darmo. Stąd przez kraty można oglądać pochówki. Bazylika jest otwarta do zwiedzania prawie codziennie, z wyjątkiem odbywających się w niej pogrzebów lub ślubów. Wejście do nekropolii jest płatne, znajduje się po prawej stronie katedry Saint-Denis. Zdjęcia nie są dozwolone w środku.
Żadne wydarzenia w historii Francji nie mogły całkowicie zniszczyć tego miejsca pochówku wielkich monarchów, pomnika kultury francuskiej, świadka zmiany czasów i kultur. Zwiedzający z pewnością będą pod wrażeniem gotyckich sklepień katedry, wirtuozowskich witraży i nagrobków, które różnią się stylem od epoki: od ponurych średniowiecznych po renesansowe, budzące nadzieję na zmartwychwstanie i życie wieczne.
